张大爷的戏也好，纯李派，真是“稳、准、恨”，过瘾。

上的四红龙不戴板巾，戴的是番邦鞑帽。

袁国林张春华的是和谭元寿的

除了您所说的，还有高先生在中戏内部录制资料一版，记得是邓金昆先生的兀术，哪一年我不知道，是彩色的；我也是高迷，还看过高的《战宛城》、《霸王别姬》、《八蜡庙》等戏。

至于先生说余没出谭的范畴，虽说余谭杨不分家，但必定在唱念的法则上有一定的区别，韵律不一。

在此，想再谈谈关于流派，当然，只是自己的一些愚见；

中国的传统艺术都讲究师承，宗哪门哪派，其实，我倒认为这种观点有碍了艺术的发展。
程长庚是京剧的奠基人，他继承的是徽班米喜子，但他却是演的京剧而不是徽剧、汉调；若程大老板只认一家、只讲宗法师承没有革新又怎会出现京剧程长庚一派？

谭鑫培宗程学余，《定军山》就是学余，但后来老谭就根据自己的条件把所学化为自己的东西，就连黄忠的扮相都改了，这能说《定军山》老谭不学余、还是谭全宗余？况老谭并不死学一家，《琼林宴》学卢胜奎，《九龙山》偷学姚起山，还有《打渔杀家》、《清风亭》等戏，都不学余，但后来都成了谭派代表剧目。倘死学一家且完全不变，又怎能自成一家。

老谭后者，须生无不学谭，余叔岩、言菊朋等等等等；

余叔岩学谭，虽拜师老谭，但也没学什么戏，大都是靠观摩学戏，言菊朋也是如此；老谭与余的唱法区别很大，可以说余把老谭的唱腔又推进了，有很多学谭者后多又学余，这也说明顺应了时代的需求；若余叔岩只认宗法师承，没有自己的观点，又怎能成为一代宗师？

马连良出科后，也是宗孙学余，虽没有拜师余叔岩，但早年学余很地道，后来根据自己的条件，以长补短，自成一派，与余的唱法完全不一样。
只是继承，没有发展，就不会产生新的流派。流派的创始人皆是如此。