高盛麟的《长坂坡》、《挑滑车》等很多杨派戏都是从丁永利学的，不知演了多少场；他演这一出《滑车》恐怕要比现在的演员一辈子演出的剧目都多，这并不夸张；我见过高先生三版《滑车》的录像，有的因为岁数大了，走的东西不多，但演戏演的是人物，不是打把子卖艺，高的这出戏不失高宠的大将风度，武中见文、文中见武，继承并发展了杨派的武戏文唱的宗旨；可以说高先生把戏都化了，化为自己的东西，这就是发展了杨派艺术，反之，没有继承又何谈发展？过去老先生们演戏看状况，今天高兴或许多走点东西，今天状态不好少走点东西，这种情况很普通。（文戏演员也是如此）

在此，想再谈谈关于流派，当然，只是自己的一些愚见；

中国的传统艺术都讲究师承，宗哪门哪派，其实，我倒认为这种观点有碍了艺术的发展。
程长庚是京剧的奠基人，他继承的是徽班米喜子，但他却是演的京剧而不是徽剧、汉调；若程大老板只认一家、只讲宗法师承没有革新又怎会出现京剧程长庚一派？

谭鑫培宗程学余，《定军山》就是学余，但后来老谭就根据自己的条件把所学化为自己的东西，就连黄忠的扮相都改了，这能说《定军山》老谭不学余、还是谭全宗余？况老谭并不死学一家，《琼林宴》学卢胜奎，《九龙山》偷学姚起山，还有《打渔杀家》、《清风亭》等戏，都不学余，但后来都成了谭派代表剧目。倘死学一家且完全不变，又怎能自成一家。

老谭后者，须生无不学谭，余叔岩、言菊朋等等等等；

余叔岩学谭，虽拜师老谭，但也没学什么戏，大都是靠观摩学戏，言菊朋也是如此；老谭与余的唱法区别很大，可以说余把老谭的唱腔又推进了，有很多学谭者后多又学余，这也说明顺应了时代的需求；若余叔岩只认宗法师承，没有自己的观点，又怎能成为一代宗师？

马连良出科后，也是宗孙学余，虽没有拜师余叔岩，但早年学余很地道，后来根据自己的条件，以长补短，自成一派，与余的唱法完全不一样。
只是继承，没有发展，就不会产生新的流派。流派的创始人皆是如此。